常年期第二十周・星期五

「那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起。其中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？......」（瑪22:34-40）(8月19日)


「你應當愛近人如你自己」是十誡總歸為二的第二條誡命，亦是基督徒生活的的組成部分；只有邀請你的近人把自己的生命交付給基督，我們才可以真正地愛他們。人的最大需求，莫過於對耶穌作出一個完全的承諾；因為沒有耶穌的話，我們甚麼都幹不了（若 15:5)。所以，若我們無法跟近人分享耶穌帶來的福音，就等於我們拒絕把生命的必需品帶給他們。要是這樣的話，無論我們對自己的近人作種種善行，當中也沒有包含「愛」。

當我們跟近人分享過我們的信仰後，我們便懂得用多種行徑去服務他們。這是我們福傳之後要採取的行動－－我們身體力行地活出所傳的福音。但要留意，無論我們為近人做甚麼服務，當中的愛怎也比不上向他們宣講耶穌。就算近人抗拒福音的訊息和我們，我依然要繼續愛他們，並且要接受他們的抗絕。雖然愛我們的近人當中毋須福傳，但福傳本身是遵守總歸為二的第二條誡命的要素。對於基督徒而言，愛跟福傳不能分離。

常年期第二十周・星期四

「那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來......」（瑪22:1-14）(8月18日)


如果我們忽略罪過這真實的可能性，就是我們可以自由地選擇永遠的地獄而不是永恆的耶穌，我們忽略罪過的嚴重影響，我們否認需要從自己的罪惡中被拯救。如此，我們使自己成為一個神，把天主從審判的席位踢走，自己則坐上去。我們判斷自己所做的正確，及我們的罪過不太嚴重，或者它們甚至不是罪過。我們判斷自己將會去天堂，因為我們覺得我們沒有往地獄的危機。我們感到安全，所以我們覺得自己不需要一位救世者。

原罪的發生，是因為人屈服引誘，希望如同天主一樣，替衪判斷什麼是善和惡（創3:5）。為取代天主的位置和自我判斷而悔改，甚至連聖保祿也不敢審判自己（格前4:3）。正如那個稅吏，把自己拋入天主的寬恕中和祈求：「天主，可憐我這個罪人罷！」（路18:13）

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