「那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起。其中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？......」（瑪22:34-40）(8月19日)
「你應當愛近人如你自己」是十誡總歸為二的第二條誡命，亦是基督徒生活的的組成部分；只有邀請你的近人把自己的生命交付給基督，我們才可以真正地愛他們。人的最大需求，莫過於對耶穌作出一個完全的承諾；因為沒有耶穌的話，我們甚麼都幹不了（若 15:5)。所以，若我們無法跟近人分享耶穌帶來的福音，就等於我們拒絕把生命的必需品帶給他們。要是這樣的話，無論我們對自己的近人作種種善行，當中也沒有包含「愛」。
當我們跟近人分享過我們的信仰後，我們便懂得用多種行徑去服務他們。這是我們福傳之後要採取的行動－－我們身體力行地活出所傳的福音。但要留意，無論我們為近人做甚麼服務，當中的愛怎也比不上向他們宣講耶穌。就算近人抗拒福音的訊息和我們，我依然要繼續愛他們，並且要接受他們的抗絕。雖然愛我們的近人當中毋須福傳，但福傳本身是遵守總歸為二的第二條誡命的要素。對於基督徒而言，愛跟福傳不能分離。
「那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來......」（瑪22:1-14）(8月18日)
如果我們忽略罪過這真實的可能性，就是我們可以自由地選擇永遠的地獄而不是永恆的耶穌，我們忽略罪過的嚴重影響，我們否認需要從自己的罪惡中被拯救。如此，我們使自己成為一個神，把天主從審判的席位踢走，自己則坐上去。我們判斷自己所做的正確，及我們的罪過不太嚴重，或者它們甚至不是罪過。我們判斷自己將會去天堂，因為我們覺得我們沒有往地獄的危機。我們感到安全，所以我們覺得自己不需要一位救世者。
原罪的發生，是因為人屈服引誘，希望如同天主一樣，替衪判斷什麼是善和惡（創3:5）。為取代天主的位置和自我判斷而悔改，甚至連聖保祿也不敢審判自己（格前4:3）。正如那個稅吏，把自己拋入天主的寬恕中和祈求：「天主，可憐我這個罪人罷！」（路18:13）
「那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了......」（瑪20:1-16）(8月17日)
「那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說......」（瑪19:23-30）(8月16日)
「瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍......」（路1:39-56）(8月15日)
「時候，耶穌對門徒說：「我來，是為把火投在地上，我是多麼切望：它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它的完成......」（路12:49-53）(8月14日)
「那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來......」（瑪19:13-15）(8月13日)
「那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們......」（瑪19:3-12）(8月12日)
「那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說......」（瑪18:21-19:1）(8月11日)
「那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒......」（若12:24-26）(8月10日)
