「他又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都跌在坑裡嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已...」（路6:39-45）（2月27日）
聖經：路6:39-45
釋經
批評自己要謙遜老實
「39 他又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都跌在坑裡嗎？40 沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。」
由39節起似乎另起一段，在這一段中耶穌另外是講給將來做人領袖的，應特別謹慎，避免嚴厲批評人，但該想自己的過錯。39節以在巴力斯坦行路做比喻，在那裡多為山嶽荒野之地，一個人很容易迷失了道路，也有陷入路傍的深坑或旱井的危險。若是瞎子領瞎子行路，二人必都陷在坑中。所以凡做人領袖的，必須先應治療自己，先改正自己的過錯纔是。瑪15:14稱法利塞人為領瞎子的瞎嚮導，與此處意義相同。40節的俗語按本段的上下文看，似乎有這樣的意義：若是一個做人領袖和為人師的已經有過錯，怎能希望自己的徒弟沒有過錯？瑪10:24等亦有同樣的俗語，但用意不同（若13:16; 15:20）。由此可知，一樣的俗語，耶穌能應用在各樣的光景上。
只在他人身上吹毛求疵
「41 怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？42 你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑罷！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」
41,42兩節與瑪7:3-5同。愛議論他人而加以惡意批評的人，只在他人身上吹毛求疵，就是那些自己眼中有大樑卻不肯察看的人。大樑是指驕傲，有這樣的驕傲，不容他對人有愛德，必須先從自己心中將驕傲拔除，然後纔適合以愛德來改正他人的過錯。
善人從自己心中的善庫發出善來
「43沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。44 每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。45善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」
由43-45節又用別的比喻說明：凡願勸戒人和領導人的，先應當清潔自己的心，成全自己。如果自己真好，他必像好樹一樣結好果子，在他所教訓的人身上也必顯出他的功效來。再說，若是他心中滿是德性善功，由他所發生的，好像由寶庫中，給別人提出了好東西。但若為人師，為人領袖的是一個壞人，他心中滿是邪惡，不必希望他為別人有什麼好處（依32:6）。對此處亦參閱瑪7:15-20; 12:33-35。最後一句46節是對門徒說的勸言。他們與耶穌有密切的關係，他們稱耶穌為「主」，因此承認耶穌對自己有無上的威權，既然如此，也必須遵守他的命令。否則，就是謊言者。因為真正隨從耶穌，不在乎口頭上的明認，而在乎完成工作，服從他的旨意（若13:17；雅1:22），亦參閱瑪7:21-23。