十月二十四日・傳教節

「那時候,耶穌顯現給十一位宗徒,對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物,宣傳福音,信而受洗的,必要得救;但不信的,必被判罪。信的人,必有這些奇蹟相隨......」(谷16:15-20)(10月24日)

聖經:谷16:15-20

釋經

15-18節:在加里肋亞山上派遣宗徒往訓萬民

「15然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,16信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。17信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅遂魔鬼,說新語言,18手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。19 主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。20 他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。」

瑪28:18-20a相合

15-18節與瑪28:18-20a相合,耶穌在加里肋亞,開始宣講了天國,在那裡也揀選和教訓了宗徒。耶穌復活後,最後也在那裡結束了自己在世的使命,把這使命交在宗徒們手中。耶穌願意藉著宗徒們來繼續完成他這使命,直到世界窮盡。復活的耶穌,就他的人性來說,已得了天上地下的全權,聖父把天上和地下的全權,即對整個受造物所有的權柄,全部交給了他。因為耶穌具有這種最高的權柄,就委派宗徒們往普天下去擴張天主的國;隨後也給他們許下自己常在教會中,不斷助佑他們。

身為「人子」的耶穌,曾自卑自賤,照父的旨意受難而死,現今不再留在屈辱的地上,卻因自己的復活而成了宇宙的最高主宰(斐2:11;羅1:4;達7:14)。

身為「天主子」的耶穌,以前已有了這權柄,有時,尤其在顯奇蹟時也顯示過這權柄(7:29; 9:6; 11:27),不過他將自己的威嚴在人眼前暫時隱藏了起來。撒殫以前在山上試探他時,許下將普世的權柄交給他(4:8等),但耶穌卻按聖父的旨意選擇了苦難的路。如今終於又在山上,當著門徒們的面,聲明父把全權交給了自己。

由於耶穌主宰一切受造物的全權,現在委派自己的宗徒到普天下去。宗徒們從現在開始分沾耶穌的權柄,並行使…

16:17-18:五種奇恩

耶穌許給信他的人的那五種奇恩,雖常見於初期教會史中,但有時也見於世世代代信他的人身上。

「奇蹟隨著他們」

宗徒們所行的奇蹟,以堅定自己由天主所接受的使命。耶穌憑著復活這「徵兆」或「神蹟」(瑪12:39, 40; 若2:18, 22),把自己的德能展示得淋漓盡致:他憑著這個「神蹟」,驅逐「世界的元首」(若12:31),「毀滅死亡」,「彰顯了不朽的生命」(弟後1:10),成就了建立天國及救援人類的工程,成了具有「天上地下的一切權柄」的「生者和死者的主」(瑪28:18; 羅14:9; 斐2:11)。因此,他派遣門徒到世界各地宣布天國的福音,且許下自己同他們永遠在一起(瑪28:20),又許下他們將會「佩帶自高天而來的能力」,能行各種神蹟,以證實天主的國的來到(路24:49; 谷16:15, 18)。從聖神降臨那天所發生的異象開始(宗2:1-13),「宗徒顯了許多奇蹟異事」(宗2:43; 谷16:20),治好了病人,驅逐了邪魔(宗3:6; 4:10; 5:12, 15, 16; 9:34; 19:11, 12)。他們因復活的「耶穌基督的名字」而行的「神蹟、奇事和各種異能」,不僅把救恩福音的真理和效力證實了(谷16:20; 希2:4; 格後12:12),把主耶穌及聖神的德能顯示了(羅15:18, 19; 得前1:5; 格前2:4),而且也證明了他們自己是天主的真實使者(宗8:9-24; 13:4-12)

「因耶穌的名驅遂魔鬼」

按路10:18耶穌已賦予門徒能力,使他們克勝魔鬼的一切勢力。門徒制伏魔鬼的特權只是一種暫時的恩賜,並不保證人能獲得天主的國(參閱格前13:1-3;瑪7:21-23)。門徒們的真正喜悅和永遠喜悅,是在於他們的名字寫在天上,著錄在包括一切被選者的名字的天書中(參閱出32:32,33;依4:3;達12:1;詠69:29;斐4:3;默3:5; 20:15)。

「語言神恩(Gifts of Tongues)」

天主聖神使人講一種以前不會講的「外方話」(宗2:4-11),或「新語言」(谷16:17)。宗徒們在領受了聖神的神恩之後,開始講說「天主的奇事」(宗2:11),而宣講者與聽眾之間再毫無言語的隔閡。人們不分言語種族,在天主聖神的安排之下,組成了一個新的偉大的基督徒團體。

「手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害」

毒蛇意謂「小國王」,是一種幻想的怪誕動物,由蛇孵雞蛋而生(依11:8; 59:5; 耶8:17; 箴23:32; 詠91:13)。在古時的動物學上以為牠是一種十分有毒的蛇,頭頂上有小冠,是死亡、兇惡、魔鬼及假基督的象徵。

「按手在病人身上,可使人痊愈」

「按手」即給病人傅油,本來也是猶太人相傳的治病方法,但由此決不能推定宗徒們給病人傅油,只是一種醫學上的方法,因為傅油決不能醫治各種病症。所以「傅油」不過只是一種使用耶穌所賦與的顯聖蹟能力的外表象徵,或者是種外表上的禮儀。因此脫利騰大公會議聲明雅各伯書5:14,15「給病人傅油」一句,暗示耶穌所立的終傅聖事。參見雅5:14,15譯釋本註釋。