「敘述：那時候，耶穌和門徒出去，到了克德龍溪的對岸。在那裡，有一個園子，耶穌和門徒便進去了。出賣耶穌的猶達斯也知道那地方，因為耶穌同門徒，曾多次在那裡聚集......」（若望所載主耶穌基督的受難始末18:1-19:42）(3月25日)
當大司祭亞納斯審問耶穌時，耶穌堅持他所作的講話都是公開的、全都是光明磊落，並沒有在暗地裡講過些什麼，諷刺的是侍立在大司祭旁的一個差役，竟不分尊卑給耶穌來一個耳光說：「你就這樣答覆大司祭嗎？」(參若18:20-22) 我們定會義正詞嚴的說基督纔是真正的大司祭 (參希 2:17; 4:15; 7:26; 8:1; 9:11)，然後理直氣壯地批評亞納斯和他的差役，痛斥他們的言行傷透了主耶穌，指責他們是有罪的人。其實，我們是否五十步笑一百步呢？ 我們的罪也觸犯了基督，同是殺死基督的兇手和刑具。
耶穌貴為大司祭竟被迫站公眾前受虐打以致不斷流出血來，再被解送往比拉多的府第審問，比拉多雖然找不出耶穌的罪證，為順應猶太人的訴求，遂「命人把耶穌帶去鞭打了」(若19:1)，兵士們更乘機戲弄耶穌以荊棘編造了一個茨冠，放在他的頭上，再給他披上一件紫紅袍，走到他的跟前來說：「猶太人的君王，萬歲！」並給他耳光 (參若19:2-3)。 在另一邊廂，司祭長和差役們一看見耶穌，就喊說：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」比拉多對他們說：「你們把他帶去，釘在十字架上罷！我在他身上查不出什麼罪狀。」(若19:6) 猶太人就喊叫說：「除掉，除掉，釘他在十字架上！」比拉多對他們說：「要我把你們的君王釘在十字架上嗎？」司祭長答說：「除了凱撒，我們沒有君王。」(若19:15) 我們也會這樣回應大司祭嗎？ 不管我們怎樣回應，耶穌並不會定亞納斯、差役、或當中任何一位的罪，他也不會懲罰我們，耶穌這位大司祭選擇為我們交出自己的性命，寧可死在十字架上。