「那時候，耶穌聽說若翰死了，就上船，獨自退到荒野；群眾聽說了，就從各城步行而來，跟著耶穌。耶穌一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心......」（瑪14:13-21）（8月9日）
聖經：瑪14:22-33
釋經
22-23節：他私自上山祈禱去了
「22耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這其間，他遣散了群眾。23耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裡。」
耶穌催迫（希臘文：enankasen）門徒上船，先到對岸去。門徒不是反叛，又不是愚勇，而是服從。他們在海上經歷的艱難不是他們自己造成的，而是源於他們依從耶穌的命令。有學者評論：「如果教會或個人因服從基督的命令而處於危險或絕望中，就無須害怕」。
「耶穌遣散了群眾以後」（23節）。在增餅奇蹟後（13-21節），耶穌與其留下來討好群眾，反而遣散了他們，並上山祈禱去了。祈禱……是他的傳教使命的中心。高山標誌著為耶穌是重要的時刻。他在較早前已嘗試獨處，但群眾打擾了他（14:13）。他現在找機會祈禱。瑪竇告訴我們，他是「私下」祈禱的，強調他獨自一人祈禱。
瑪竇只有在這裡和在革責瑪尼園（26:36），敘述耶穌祈禱。兩次都是艱難的時刻。在這裡，黑落德已對耶穌虎視眈眈（14:1-12）。在革責瑪尼，耶穌將準備接受死亡。
若6:15告訴我們，耶穌退避，因為群眾「強迫他，立他為王。」所以，他可能先打發門徒離開，好使他們不會被捲入群眾立他為王的事件中。
24-27節：放心！是我。不必害怕！
「24船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。25夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。26門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。27耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」
船已離岸幾里，即他們已差不多在海的中央。坐在小船上，離岸很遠，又遇到風浪，的確是令人驚慌的事，但不論是瑪竇或若望，都沒有告訴我們，門徒害怕風浪。然而，他們必定感到筋疲力盡，因為這是四更時分（希臘文：tetarte de phulake tes nuktos），即凌晨三時至六時，而門徒剛才離開群眾（在增餅奇蹟後），便立刻上船，再遇到風浪。他們不但一直醒著很多小時，而且在海中把水從船裡舀出，確是令人疲憊不堪的工作。
在聖經文學裡，海時常代表魔鬼勢力的住處。在默示錄，天主最終管治，而海也沒有了（21:1）。對海施以命令，這是天主的特權。舊約聖經描述天主步行海面，或為以色列民而在水中開闢道路（約9:8; 38:16；詠77:19；依43:16; 51:9-10；哈3:5），但從沒有一個人步行海面。藉著在海上行走，耶穌不但做了天主能做的事，而且以天主的聲音說：「是我」。
耶穌步行海上，朝著門徒走來。瑪竇確定耶穌就是厄瑪奴爾──天主與我們同在（1:23）──而這故事加強了那個角色。正如上文所指，在選寫本福音的時候，瑪竇的教會正受到迫害的風暴。這些基督徒沒有反抗，卻忠信地事奉天主。因此，門徒在海上的故事，正好反映出瑪竇的教會的情況。它持守一個恩許：在風暴中，耶穌朝著基督徒走來──風暴沒有佔上風──基督與我們一起，並救贖我們。
當門徒看見耶穌，便害怕起來。暴風雖然是危險的，卻是熟悉的。門徒知道在暴風中會發生什麼事，也知道如何保持船隻浮在海上。但他們對於有人步行海面則全不知曉，所以嚇得以為是妖怪。
耶穌用「放心！是我。不必害怕！」這三句話回應他們。
──耶穌的第一句話是「放心」（希臘文：tharseite）。在福音的其他地方，耶穌也用這句話來鼓勵癱子（9:2）和患了血漏病的女人（9:22）。
──第二句話是「是我」（希臘文：ego eimi，即「我是」）。這是天主的名字（出3:14）。在瑪竇的故事裡，『是我』這句話正好編排在兩幕劇的中間……先前約有九十個希臘字，接著又約有九十個希臘字。這句話也接近本福音的中央（廿八章裡的第十四章），並處理福音的核心問題──耶穌的身份。他是天主子（4:3,6; 8:29; 14:33; 26:63; 27:40,54）。他是厄瑪奴耳──天主與我們同在（1:23）。
──在本福音裡，天主用了第三句，即「不必害怕」（希臘文：me phobeisthe）來安慰若瑟（1:20），以及前往空墓的婦女（28:5,10）。耶穌用這句話來安慰正要前往傳教的十二門徒（10:26,28,31），也在顯聖容時安慰門徒（17:7）。
奧思定說：「載著門徒的船就是教會，正受到試探風暴吹得顛簸不停；至於逆風，就是教會的敵人魔鬼，不停地奮力阻止教會抵達安息。但是，更偉大的是，『祂為我們轉禱』」。這故事安慰瑪竇的教會，他們即使身處迫害中，也不必害怕，因為耶穌與他們在一起。當我們面對疾病、死亡、迫害或其他煩惱的時候，這句話也同樣給我們安慰。它準備我們面對逆境。逆境不是天主不悅的標記，順境也不是天主中悅的標記。財富不相等於天主的寵愛，貧窮也不相等於天主的不寵愛。疾病不是缺少信德的標記，健康也不是懷有信德的標記。耶穌說，天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」（5:45）。人生的風浪可以是祝福的途徑。當事情轉壞時，我們的心靈更能接納耶穌。一顆破碎的心常常是門，基督能夠藉此而進入我們之內。當我們面對煩惱時，祂來到我們中間，說：「放心！是我。不必害怕！」
28-31節：小信德的人哪！你為什麼懷疑？
「28伯多祿回答說：「主，如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡罷！」29耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。30但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」31耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」
這是唯一的福音敘述伯多祿與耶穌的故事：
──它一部份是伯多祿的故事。伯多祿是一個衝動的人，他的自發性與穩定並不配合。他好像跌在石裡的種子，很快便會萌芽，但亦很快凋謝。他在看清之前已跳下來，突然意識到自己的危險，然後又感到躊躇。我們必須注意，伯多祿因看見復活的耶穌而改變。在耶穌復活後，伯多祿開始成為磐石，正如他的名字一樣。
──它一部份是一個試探天主的人的故事。伯多祿開始時說：「如果是你」，正是重複魔鬼的試探：「你若是天主子，就叫我在水面上步行到你那裡罷」（4:3,6）。門徒告訴師傅要做什麼。
──它一部份是一個向師傅請求准許的門徒的故事。伯多祿要求一個命令，並且在師傅命令後，立刻行動。
──它一部份是一個橋樑的故事，把26節驚慌的門徒的失望與32節值得尊敬的門徒的信德連接起來。
──這是瑪竇的教會的故事。這個教會感到害怕和混亂，嘗試在痛苦中掌握到某些東西。
──這是每個基督徒的故事。我們在懷疑與信德之間來回，有時集中於風暴，有時集中於耶穌。
對伯多祿而言，這是既軟弱又有力量的時刻。他懷疑，但願意相信。他害怕，但從船裡出來並走入風暴裡。他開始步行，但發覺自己因強風而分心。他開始下沉時，遂呼喊：「主，救我罷！」──甚至在害怕時也表達他的信德。
沒有福音告訴我們，伯多祿走得多遠，但是，當他猶豫時，他是十分接近耶穌的，以致耶穌能伸手拉住他。耶穌說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」這是唯一的地方，耶穌向一個門徒說「小信德的人」，而不是向群眾說的。要注意，耶穌先拯救伯多祿，然後才責備他。
要注意，儘管耶穌因伯多祿的小信德而失望，但伯多祿行動時，比其他門徒懷著更大的信德──他正在學習。伯多祿在此是一個既有信德又缺乏信德的榜樣……他缺乏信德，是因為他不夠專注：他因強烈的風勢而分心。他的心越來越受到環境影響，而不是受到他對耶穌德能的信德所影響，所以，他再次充滿恐懼。
32-33節：船上的人便朝拜他
「32他們一上了船，風就停了。33船上的人便朝拜他說：你真是天主子。」
他們一上了船，風就停了。正如耶穌對海具有天主的德能，他也對風具有天主的德能。這個故事既然是比喻瑪竇的教會，所以，靜止的風就是應許，迫害紿終會停止的。
門徒朝拜耶穌，說：「你真是天主子。」耶穌位格的奧秘開始瀰漫。在本福音裡，我們聽到有聲音從天上（3:17）──從伯多祿的宣認（16:16）──以及藉著百夫長在十字架下（27:54）──宣告耶穌是天主子。耶穌的身份是本福音的一個重要的主題。
正如上文所述，本故事的結局跟馬爾谷福音的結局截然不同，在那裡，門徒最終仍是不明白，心裡還是遲鈍。